策展人 Curator
劉仁凱 Kairon Liu
參展藝術家 Artist
布拉德．沃爾隆德 Brad Walrond｜陳敬元 Chen Ching-Yuan｜簡莉穎 Chien Li-Ying｜莊志維 Chuang Chih-Wei
伊蓮娜．拉德利 Elena Redaelli｜感染誌 HivStory｜潔西卡．琳恩．惠特布德 Jessica Lynn Whitbread｜畢七月 J Triangular
劉仁凱 Kairon Liu｜李紫彤 Lee Tzu-Tung｜羅智信 Luo Jr-Shin｜林季鋼 Macaca Sapiens
瑪格麗特．范．庫克 Marguerite Van Cook｜鄭任翔 Sean Chen｜鄭淑麗 Shu Lea Cheang
台灣露德協會 Taiwan Lourdes Association｜詹傑 Zhan Jie
協同創作藝術家 Collaborative Artists
艾利森．蜜雪兒Allyson Mitchell｜爾德鴻 Katharina Eckert｜摩根．M．佩姬 Morgan M Page
以及所有參與本展覽計畫的社群志工與創作者！
開幕暨記者會 Opening Reception
2019.10.05 (SAT) 14:00-17:00
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世界愛滋日聚談暨閉幕演出 WAD Talk & Closing
2019.12.01(SUN) 13:00-18:00
一切仍在開始中。
台北當代藝術館、臺灣感染誌協會與視覺愛滋（Visual AIDS）聯合舉辦「仍在開始中：瘟疫的慢性處方閉幕聚談」。活動當日將與國內外藝術家、非政府組織共同呈獻詩作發表、錄像作品放映、論壇、劇場演出等系列展演，旨在世界愛滋日（十二月一日）重啟有關愛滋病病毒（HIV）相關之隱喻污名、疫情、跨文化狀態、性別認同、身體政治、法律、刑罰、運動與政策等…多項議題。使「瘟疫的慢性處方」策展實驗於對話、致敬、哀悼與歡慶中落幕。
◎主持｜
劉仁凱（ 瘟疫的慢性處方策展人）
視覺藝術家與獨立策展人，創作與研究反映其在日常所觀察到的信仰狀態，他學習特定物件之於研究主題/對象的意義及符碼，以將其轉為作品裡的視覺符號敘事，帶出宗教信仰、傳染疾病、集體價值觀等人類社會議題之討論。在他所執行的計畫中，他慣於採取催化者的角度創作，並透過深度訪談及協同創作方式與研究對象建立連結。
◎發表者簡介｜（依發表順序）
● 布拉德．沃爾隆德與《骨肉兄弟》（Brad Walrond and Blood Brothers）
身兼詩人、作家、複合媒材表演藝術家和社運人士，在1990年代紐約布魯克林的黑人藝術運動中站在最前線執筆發聲，作品主要探索種族、慾望、身分認同、信仰實踐和科學的複雜關係，關注人類意識的發展；《骨肉兄弟》是一件跨領域作品，探索語言、論述、汙名和公共衛生的連結，藝術家認為深度的聆聽、新聞、報導、敘事、療癒圈和表演都是他的藝術實踐。跨領域的詩歌敘事結合臺灣 HIV/AIDS 社會運動者的書面和數位訪談資料，以及臺灣當地疫情。語言是人類編譯及傳遞資訊的媒介，與HIV/AIDS有關的論述參雜各種資訊、誤解和汙名，代表文化與人類面對這種全球流行疾病的經驗。
● 張正學
高中時因同志身分認同而開始接觸愛滋，進入愛滋領域工作達十年之久。入監提供愛滋收容人愛滋與減害教育、參與清潔針具交換站設立，並在愛滋感染者權益促進會擔任社工期間，將工作方向著重於培力愛滋感染者。以實際申訴、陳情等行動，協助受侵權者爭取自身權益，他也致力進入醫療院所、校園、社區與不同社群對話，最終希望愛滋感染者的多元樣貌、社會處境被看見；喜歡從事人權倡議工作，現關注冤案救援，希能對無辜者社會復歸作出貢獻。
● 黃道明
中央大學英文系教授、中央大學性／別研究室成員。著有"Queer Politics and Sexual Modernity in Taiwan" (Hong Kong University Press, 2011)，其中譯版《酷兒政治與台灣現代「性」》（2012）由遠流出版社出版。長年從事愛滋文化研究，編有《愛滋治理與在地行動》（2012）、《愛滋防治、法律與愉悅的政治》（2014）、《當慾望碰上公衛：愛滋防治的解放政治》（2016）（中央大學性／別研究室叢書）。目前從事田啟元劇場及左翼酷兒的文化研究。
● 鄭淑麗
旅法的台裔美籍多媒體藝術家，為當代十分具有影響性的重量級藝術先鋒。創作橫跨各類型，媒材多元，以錄像、裝置藝術、網路空間、電影、表演藝術為實驗媒介，更以前衛大膽科幻聞名，作品曾在古根漢博物館、紐約當代藝術館、威尼斯雙年展、倫敦泰特現代藝術館、柏林影展等具指標性場域放映及展出，其網路作品更成為網路藝術中首批進入博物館永久收藏的作品之一。作品核心思維觸及族裔刻板印象、性/身體政治、流行媒介的本質及溢出、建制化的權力、數位資訊時代科技對人類生活意識影響的思考。
● 視覺愛滋與「一天（無）藝術（Visual AIDS and Still Beginning: The 30th Annual Day With(out) Art」
視覺愛滋是一個據點在紐約的非營利組織，通過藝術對抗愛滋。策略包括引起大眾對話、支助HIV陽性藝術家，並且保存社會運動留給下一代的遺產、以持續對抗愛滋。1989年，視覺愛滋發起了首次「一天無藝術」計畫，在哀悼的同時呼籲藝術界以行動回應愛滋危機。在「一天（無）藝術」的三十週年，全球將有超過百所機構共同播映《仍在開始中》，正視所有藝術家、運動者、和文化工作者們不可或缺的勞動，並強調他們在愛滋運動裡從未遺忘疫情還持續發生中。今年度「一天無藝術」共帶來七件錄像新作，包含藝術家珊蒂 · 阿瓦甘（Shanti Avirgan）、阮丹宏（Nguyen Tan Hoang）、卡爾 · 喬治（Carl George）、維娃 · 瑞茲（Viva Ruiz）、伊曼 · 謝靈頓（Iman Shervington）、傑克 · 沃特/維克多F.M. 托勒斯（Jack Waters/Victor F.M. Torres），以及德里克 · 伍茲莫羅（Derrick Woods-Morrow）的作品。七支作品的主題從紐奧良的去污名化運動涵蓋到芝加哥的野砲文化，特別關注愛滋運動中的先驅以及跨世代的交流。而為了響應格雷格・博爾德威茨（Gregg Bordowitz）的提醒：「愛滋危機仍在開始中」，今年的參展作品，亦一律抗拒著呈現出解答或終點的敘事方式，轉而顧及在HIV/AIDS中的迫切性，並嘗試重述這段文化歷史過去三十年來的共鳴。
● 陳威圻（感染誌 Hivstory）
臺灣感染誌協會秘書長暨創始成員。自認是一名有愛滋的仙女，希望用更多元的了解，與更趨近於人心的對話，作為社會愛滋了解的仙力，讓更多的人因仙力作用，化作社會良善的動力。
● 杜思誠（台灣同志諮詢熱線協會）
綽號小杜，台大社會所畢業，現職是台灣同志諮詢熱線協會政策推廣部主任，在機構負責男同志性健康與愛滋議題、國際事務參與，也關心同志友善醫療、同志親密關係與親密暴力、娛樂性藥物等議題。目前也是愛滋感染者權益促進會和台灣男性協會的理事。
● 陳政隆（台灣露德協會）
社團法人台灣露德協會社工，因為身邊的朋友是感染者，開始了解愛滋、投入目前的工作，這世界有許多框架跟侷限，希望能陪著大家一起對抗生活的困難，讓個人更有力量，也盼望這個社會能長出更多的空間去容納差異。
● 林宜慧（愛滋權促會）
接觸到他人的苦難，不是因為自己偉大，而是他人的不得不。相信人都應該被平等對待，而民間組織（non-government organization, NGO）存在的目的，是希望達到目標的時間可以減少。從事愛滋工作多年，認為愛滋最邪惡的能力，是使一個人被視為一隻病毒；這個人不再是親切的朋友、專業的菁英、迷人的開心果，他只是一隻病毒，一隻帶著危險的病毒。
●顧文瑋（新滋識 HEArT - 船醫的小房間）
人稱「PTT 甲板上的船醫」，於2008年自台灣大學醫學系畢業，在臺北榮民總醫院接受完整內科專科與感染科次專科的訓練。之後曾在臺北榮總新竹分院服務擔任內科部主治醫師，並兼任臺北榮總內科部與臺北市立聯合醫院昆明院區特約主治醫師，致力於愛滋病與性病的臨床服務與研究、推廣暴露前預防性投藥、以及促進同志社群健康與成癮藥物減害。目前任職為臺北市立聯合醫院仁愛院區內科部感染科主治醫師，並擔任「台灣愛滋病學會」理事以及「社團法人台灣新滋識同盟」理事長一職。
● 林季鋼與《等死（旦夕）》（劇作發表於當代館戶外廣場）
摯愛是背光的我盛陽行；活著正向死去，此在往生。等是存有的能動，不為所動，無為是自身的言說顯示，讓語言得以在他者開展，讓意志延伸。
◎ 活動須知與備註｜
1. 本活動免費參加，12:40PM開放入場，現場座位有限，請提早入場。
2. 13:30-14:30座談和14:35-16:05錄像作品放映暨映後座談，入場者須年滿18歲。
3. 活動期間如遇颱風等天災，依臺北市政府規定公告取消辦理，不另行通知。
4 .台北當代藝術館保有所有活動變更之權利，活動因故無法如期舉行，本館將另行通知舉辦日期。
****免費參加
◎ 更多關於本活動｜
https://reurl.cc/zyQx5Q
地點 VENUE
臺北當代藝術館 Museum of Contemporary Art, Taipei－MOCA CUBE貨櫃屋實驗展場、MOCA Plaza廣場、MOCA電視牆
(103台北市長安西路39號 NO.39 Chang-An West Road Taipei, Taiwan 103)
展覽介紹 About
一九〇八年某日，非洲喀麥隆東南部地區的叢林裡有位獵人，或許是為了向部落證明自己，亦或是為了養家糊口，他參照著後世推估最可能的劇本，在獵捕的過程中因黑猩猩的反抗而受傷。那道傷深及肌膜，但獵人並沒有進行處理，血液傳染疾病的概念在二十世紀初並不存在，而他在宰殺獵物時也絲毫不介意自己的傷口混入了黑猩猩血液。就這樣隨著時間的推進，猴免疫缺陷病毒（Simian Immunodeficiency Virus, SIV）在新宿主內適應、進化、走向興旺昌盛。SIV滲透各種人類接觸網路、依循際遇入侵人類社群，它不再是一種黑猩猩病毒，而是以人類免疫缺乏病毒（Human Immunodeficiency Virus, HIV）的新樣貌在八〇年代向世人揭示自己的存在，以及後工業社會自稱對少數與弱勢寬容同情的虛假，道德譴責者將其視為上天派遣的瘟疫，專屬於個人或群體的報應。
二十一世紀，遵循民主式公共衛生的教育策略，公民採取自我保護措施、避免落入父權及專制，將乳膠避孕套做為掩護，以實現自由與理想。疾病持有者懼怕「多疑的社會」迫使自己身份暴露，而有了超出生理的心理病痛，健康彷彿成了德性的證明，疾病被視作為墮落的證據，既使再多研究及當權者公開論述「疾病只是疾病，而不屬於任一群體」，相關的隱喻及污名卻從未停止，人類免疫缺乏病毒（Human Immunodeficiency Virus, HIV）感染者遵照醫囑所持續服用的抗病毒處方藥，在維繫生命的同時也作為其與污名共生的提醒，時刻觸發而孤立。醫學史學家羅伊・波特（Roy Porter）曾宣告「發生性行為不必負責任的日子結束了」，在所有公民皆視自身為單一血清個體的如今，無論感染與否，所有人似乎都對這場有感的「瘟疫」產出了一套與之共處的「慢性處方」。
本展覽由台北當代藝術館與社團法人臺灣感染誌協會共同主辦，由《宿主計畫(Humans as Hosts)》計畫主持人劉仁凱進行策劃，並與台灣數個HIV（愛滋）倡議機構與團隊共同合作，邀請國內外藝術家、研究者於該議題中進行探索及揭露。以MOCA Cube、廣場、電視牆及大廳為實驗場域，以多元展演活動解析展題，企圖以藝術跨越疾病，與參與民眾協同建立雙向交流平台；展覽閉幕將於世界愛滋日（十二月一日）發生，在對話、致敬與歡慶中落幕。
One day in 1908, there was a hunter in the jungle of south-east Cameroon, Africa. Following a script that later generations may only imagine, his hunt was the way he proved himself to the tribe and provided for his family. During the hunt, he was hurt by a resistant chimpanzee. Although the wound broke deep to the sarcolemma, the hunter didn’t deal with it. At the beginning of the 20th century, the concept of blood-borne disease didn’t exist. The hunter had no cause for worry at all that the chimpanzee’s blood could likely sneak into his wound. As time went by, SIV (simian immunodeficiency virus) thrived as it adapted and evolved within the new host. Following its natural course, the virus penetrated various kinds of interpersonal contact networks and invaded the community. It was no longer a chimpanzee’s SIV. During the 1980s once this novel virus emerged as HIV (human immunodeficiency virus), it exposed the hypocrisy of postindustrial society’s purported claim to have compassion for minority and underprivileged groups. Moral condemners regarded the emerging epidemic like the plague sent by god—the punishment designed for individuals or groups who disobeyed their moral responsibilities.
In the 21st century, contemporary public health education campaigns follow the democratic model. The latex condom has become a cover-up for self-protection against patriarchy and autocracy to fulfill freedom and ideals. Disease carriers in a “society of suspicion” fear that their identities will be disclosed by force and suffer more psychologically than physically, because healthiness is perceived somehow as the proof of morality, while disease as the proof of corruption. No matter how many studies and those in power publicly state that “a disease is just a disease and does not belong to any group,” the related metaphor and stigma never end. To maintain life, people infected with HIV follow the doctor’s advice and take their prescription continuously. While sustaining life, it triggers a daily reminder they must coexist with the stain of a virus the world still regards as a kind of moral failure, thus causes isolation. As the medical historian Roy Porter once announced: “The days of sex without responsibility were over.” Infected or not, since each citizen treats themselves as one serological monad, it seems that everyone comes up with their own “prescription” in coexistence with this perceptible plague.
The exhibition is presented by the Museum of Contemporary Art Taipei and Taiwan HivStory Association. It is curated by Kairon Liu, the artist-curator of Humans of Hosts. He cooperates with several HIV initiatives and teams, and invites artists and researchers at home and abroad to explore and disclose the issue. Taking the MOCA Cube, plaza, TV wall and activity hall as the experimental fields, the exhibition attempts to step across the disease with art and establish a two-way communication platform with the participants. The exhibition closing will be held on World AIDS Day (1st of December), ending in dialogue, tribute and celebration.
專家導覽EXPERT GUIDES
放映與系列座談 SCREENING & TALKS
【現+發聲 Nowon+】
by 感染誌 HivStory x 法律白話文運動 Plain Law Movement
10.06（SUN）14.00-16.50＠ 美術館大廳 MOCA Lobby
【《愛滋味 Taste of Love》紀錄放映暨映後座談 Theatrical Documentary Screening】
by 詹傑 Zhan Jie x 劉仁凱 Kairon Liu
10.13（SUN）14.00-17.30 ＠美術館大廳 MOCA Lobby
【《叛徒馬密可能的回憶錄 The Possible Memoirs of a Traitor》紀錄放映暨映後座談 Theatrical Documentary Screening】
by 簡莉穎 Chien Li-Ying x 劉仁凱 Kairon Liu
11.03（SUN）14.00-17.40 ＠美術館大廳 MOCA Lobby
【《體液∅ Fluid ∅》放映暨映後座談 Film Screening】
by 鄭淑麗 Shu Lea Cheang x 李紫彤 Lee Tzu-Tung x 劉仁凱 Kairon Liu
11.30（SUN）14.00-17.00 ＠美術館大廳 MOCA Lobby
THE NEW SKIN LAB 新肌實驗室創作工作坊
by 伊蓮娜·拉德利 Elena Redaelli x爾德鴻 Katharina Eckert
【轉變與新生 TRANSFORMATION AND NEW SHAPES】
－塑膠藥罐製成紗線和織線，並且織成便於攜帶的小物品。
－Processing the plastic bottles into strings of yarn and knit, crochet and weave them into small portable items.
10.06 (SUN) 15:00-18:00 ＠台北當代藝術館好玩藝教室 MOCA Classroom
10.12 (SAT) 14:00-17:00 ＠台北當代藝術館好玩藝教室 MOCA Classroom
開放工作坊／限額20名／無需相關經驗／適合所有人
Open Workshop／Max 20 People／No Previous Experience Required／No Age Limit
【THE NEW SKIN LAB 新肌實驗室】
－協同創作共有服裝。
－Create a communal dress made out of many different parts.
10.19 (SAT)- 10.20 (SUN) 14:00-17:00 ＠台北當代藝術館好玩藝教室 MOCA Classroom
連續課程／需事先報名且全程參與／限額10名／有編織、縫紉經驗佳／適合所有人
ContinuousWorkshop／Max 10 People／Previous Experience Preferred／No Age Limit
指導贊助單位 Supervisor & Sponsor｜國家人權博物館 National Human Rights Museum
指導單位 Supervisor｜臺北市政府文化局 Department of Cultural Affairs, Taipei City Government
主辦單位 Organizers｜臺北市文化基金會 Taipei Culture Foundation、臺北當代藝術館 Museum of Contemporary Art, Taipei
共同主辦 Presenter｜社團法人臺灣感染誌協會 Taiwan HIVStory Association
協辦單位 Co-presenters｜社團法人臺灣露德協會 Taiwan Lourdes Association、中華民國愛滋感染者權益促進會 PRAATW
合作單位 Partners｜臺灣當代文化實驗場 Taiwan Contemporary Culture Lab、國立雲林科技大學自造者中心 Idea factory、社團法人台灣同志諮詢熱線協會 Taiwan Tongzhi (LGBT) Hotline Association、Openlab.Taipei
展覽贊助單位 Exhibition Sponsors｜台北國際藝術村 Taipei Artist Village、財團法人臺灣民主基金會 Taiwan Foundation for Democracy、羅德表演劇場、Lou Madigan
實驗展場贊助 MOCA Studio Sponsor｜當代藝術基金會 Contemporary Art Foundation
贊助單位 Supporting Sponsors｜SUNPRIDE FOUNDATION、春之文化基金會、Samsung、老爺會館、文心藝術基金會、SABON、福修文化藝術基金會